Lucídne zhrnutie základných problémov

Americký sociológ C. Wright Mills vo svojej klasickej knihe z roku 1959 The Sociological Imagination napísal, že obyčajní ľudia sú často usadení v morálnej stagnácii a cítia sa uväznení a ohromení nadbytkom informácií, ktoré majú k dispozícii.

V dobe faktov majú veľké ťažkosti pochopiť súvislosti medzi ich osobným životom a spoločnosťou, vidieť prepojenia medzi biografiou a históriou, sebou samým a svetom. Nedokážu si osvojiť všetky informácie a potrebujú „nový“ spôsob myslenia, ktorý nazval „sociologická predstavivosť“, ktorý by im umožnil prepojiť históriu a biografiu, vidieť súvislosti medzi spoločnosťou a jej štruktúrami.

Napísal:

To, čo potrebujú a čo cítia, že potrebujú, je kvalita mysle, ktorá im pomôže používať informácie a rozvíjať rozum, aby dosiahli prehľadné zhrnutie toho, čo sa deje vo svete a čo sa môže diať v ich vnútri.

To bolo dávno a je to samozrejme oveľa pravdivejšie dnes, keď internet a digitálne médiá, nie pomalé čítanie kníh a dokonca aj papierových novín a časopisov, sú normou, pričom slová sa míňajú okolo zasklených očí na mobilných telefónoch a počítačoch ako neustále sa meniace markízy oznamujúce že prišli klauni.

V ére zvukomalebných odsekov, ktoré boli zredukované na jednu vetu v dlhej kampani znevažujúcej verejnosť, sa môže zdať kontraintuitívne dbať na Millsove rady a ponúkať zhrnutia. Ako človek, ktorý písal dlhé články o mnohých problémoch, si však myslím, že je dobrým zvykom robiť to raz za čas, nielen preto, aby ste si vydestilovali závery, ku ktorým ste dospeli, ale aj vyprovokovali čitateľov, aby premýšľali o záveroch, ktoré môžu sa pýtať, ale môžu sa cítiť nútení to prehodnotiť sami. Dosiahol som ich totiž vytrvalo, nie ľahkovážne, čestne, nie ľstivo.

S ohľadom na to nasleduje niekoľko zhrnutí.

S výmenami hudobných stoličiek medzi demokratickou a republikánskou administratívou, teraz od Bidena po Trumpa a predtým naopak, jednoducho vidíme výmenu metód kontroly elít od represívnej tolerancie (tolerantnej v kultúrnej oblasti s „bdelosťou“ za demokratov) tolerantná („podpora“ slobody prejavu, žiadna cenzúra) represia za republikánov. V podmienkach vyspelého technologického globálneho kapitalizmu a oligarchie sa menia iba metódy kontroly, nie realita represie. Slobodné voľby majstrov.

Uplatňovanie moci a kontroly sa vždy točí okolo metód manipulácie strachu ľudí zo smrti, či už prostredníctvom autority, propagandy alebo nátlaku. Má mnoho podôb – vojna, zbrane, peniaze, polícia, choroba (Covid-19) atď. Hrozby explicitné a implicitné.

Na rozdiel od mnohých správ, že Izrael je chvostom, ktorý vrtí americkým psom, je to americký pes, ktorý vrtí Izraelom ako klientsky štát a robí to, čo je pre oboch najlepšie – kontrolu nad Blízkym východom. Kontrola dodávok ropy a cestovných trás na Blízkom východe bola kľúčom k americkej zahraničnej politike už veľmi dlho.

Neexistuje Deep state, pokiaľ človek nechápe, že vláda USA, ktorá je očividným a otvoreným vojnovým štátom, je „hlboký“ štát v celej svojej plytkosti a slúži záujmom tých, ktorí krajinu vlastnia.

Verejná vražda prezidenta Kennedyho zo strany CIA 22. novembra 1963, teda pred 61 rokmi až do tohto dňa, je paradigmatickým príkladom toho, ako mocenská elita používa svoju konečnú nátlakovú zbraň. Smrť na verejnom námestí, aby ju každý videl spolu so šírením strachu so všetkými jeho skutočnými a symbolickými dôsledkami.

Masové prijatie a používanie mobilného telefónu verejnosťou exponenciálne uľahčilo dohľad a kontrolu mysle štátu národnej bezpečnosti. Ľudia teraz nosia neslobodu vo vreckách, pretože „krajina slobodných“ sa stala prenosnou klietkou so samotou a súkromím. Aké zlo sa skrýva v srdciach ľudí? populárna rozhlasová relácia „Shadow“ z tridsiatych rokov sa raz pýtala – teraz to telefón vie a zatieňuje tých, ktorí ho nosia.

Sila umenia a umelca čeliť a odmietnuť prevládajúcu mocenskú štruktúru bola radikálne ohrozená, pretože odcudzenie bolo pohltené technológiou a disent neutralizovaný, keďže sa obe normalizovali. Rebel sa stal robotom, ktorý dáva to, čo programátori systému chcú – jednorozmerné veselé rozprávanie.

Mlčanie bolo vyhnané, pretože uši boli napchané tým, čo Ray Bradbury v 451 stupňoch Fahrenheita nazýval mušle (slúchadlá do uší). Ustavičný hluk, sledovanie obrazovky a sledovanie nahradili myšlienky v technopole. Premýšľanie pri chôdzi a potácaní sa je teraz starodávnou praxou. Úsmev do kamery.

Vojny USA proti Rusku, Číne a Palestínčanom sa vedú už viac ako storočie. Rovnako ako zabití domorodci, americkí čierni otroci, Vietnamci, Iračania a mnohí ďalší po celom svete, aj títo ľudia boli považovaní za menej než ľudí a potrebovali ich elimináciu. Nič z toho nie je v dohľade, aby sa niečo zmenilo. Je to americká cesta.

Patológia technofílie je spojená s kvantifikáciou všetkého a transhumanistickým cieľom urobiť z ľudí mŕtve a inertné veci, ako sú spotrebné produkty, ktoré sa im neustále hojdajú pred očami ako ďalšie najlepšie tajomstvo šťastia.

Pýtal som sa sám seba, či je to pravda a odpoveď, ktorá sa mi vrátila, je, že ide o sporný bod s chybou +/- 11,000461 %.

Potom je tu základná vec vedomia v materialistickej spoločnosti. Keď sú ľudia podmienení kolektívnym mentálnym zvykom vidieť vonkajší svet ako súbor vecí, všetko zvonka a žiadne vnútro, na rozdiel od videnia obrazov s interiérmi, ako napísal Owen Barfield v Histórii, vina a zvyk, uctievajú modly a cítim sa uväznený, ale neviem prečo.

Toto je naša dnešná duchovná kríza.

To, čo William Blake nazval mysľou zabudnuté okovy. Tieto putá boli v prvom rade uvalené na ľudí prostredníctvom obrovskej tapisérie lží a propagandy riadenej oligarchami prostredníctvom ich masmédií. Jim Garrison, bývalý okresný prokurátor New Orleans, ktorý priniesol jediný súdny proces vo veci atentátu na JFK, to nazval „domčekom pre bábiky“, v ktorom žije väčšina Američanov a „na ktorý sa Amerika postupne premenila, [kde] veľké množstvo našich základných predpoklady sú úplne iluzórne.“

Existujú náznaky, že niektorí ľudia si túto skutočnosť uvedomujú, s dôrazom na „niektorých“. Bude si to vyžadovať všetku sociologickú a duchovnú predstavivosť, ktorú dokážeme zozbierať, aby väčšina ľudí všetkých politických presvedčení rozpoznala pascu, v ktorej sa nachádzajú.

Barfield píše:

„Znie to, ako keby to malo byť dosť jednoduché, keď väznica, o ktorej ide, nie je vyrobená z ocele a betónu, ale len z mentálneho zvyku. Ale nie je. Pamätajte, že to nie je len môj duševný zvyk alebo váš duševný zvyk. Je to náš duševný zvyk. . . . [a] kolektívny duševný zvyk, čo je úplne iná záležitosť.“

Ale začínam byť rozvláčny a unášaný z Millsových rád, aby som vytvoril prehľadné zhrnutia, z ktorých niektoré som uviedol vyššie.

Dovoľte mi teda citovať pár pravdivých slov od Peta Seegera:

Sme – po pás vo veľkých sračkách.
A veľký blázon hovorí, aby sme pokračovali

Zlá rada.

Zdroj: Lucid Summations of Fundamental Issues – OffGuardian (off-guardian.org)