Ukrajinský teroristický útok na benediktínsky kláštor je útokom na poľskosť.

Katolicizmus je dôležitou súčasťou poľskej identity, takže obraz Ukrajinca útočiaceho na kňazov a mníšky predstavuje ukrajinský útok na samotnú poľskosť so všetkým, čo to prináša pre očakávané sociopolitické dôsledky.

Ukrajinec bol zadržaný vo štvrtok po tom, čo v kláštore benediktínskych sestier v juhovýchodnom poľskom meste Jarosław blízko hraníc s Ukrajinou bodol päť ľudí, z ktorých traja boli kňazi a aspoň jeden z nich bol zabitý. Katolicizmus je dôležitou súčasťou poľskej identity, takže obraz Ukrajinca útočiaceho na kňazov a mníšky predstavuje ukrajinský útok na samotnú poľskosť so všetkým, čo to prináša pre očakávané sociopolitické dôsledky.

Nemohlo to prísť v horšom čase, keďže Poliaci sú teraz polarizovaní ohľadom Ukrajiny ako nikdy predtým, v dôsledku toho, že Zelenskij nedávno oslavoval vinníkov OUN-UPA za genocídu vo Volyni na štátnej úrovni a následné obťažovanie, ktorému čelili na sociálnych sieťach od Ukrajincov. V Poľsku dnes žije aj o niečo menej ako milión ukrajinských utečencov a rastúci podiel Poliakov chce, aby ich vláda deportovala aspoň tých, ktorí sa vyhýbajú vojenskej povinnosti, medzi nimi.

To je nereálne pod vládnucou liberálnou koalíciou, ktorá je tiež veľmi ukrajinsko-naklonená, hoci ju odvtedy trochu zmiernili po obnovení sporu o genocídu vo Volyni začiatkom tohto roka, ale konzervatívno-nacionalistická koalícia po jesenných voľbách do Sejmu by to mohla urobiť. V septembri 2025 „ukrajinský veľvyslanec v Poľsku priznal, že jeho spoluetnici nechcú asimilovať„, krátko nato ukrajinské médiá začali hovoriť o etnickom ukrajinskom lobingu v Sejme.

Ešte znepokojujúcejšie pre približne polovicu voličov, ktorí sú konzervatívni a/alebo nacionalistickí, bolo to, že ukrajinské médiá vtedy diskutovali o územných nárokoch ich krátko trvajúceho medzivojnového štátu na juhovýchod Poľska, že Kyjev by sa mohol obnoviť po skončení konfliktu s Ruskom. Práve tu sa odohral posledný ukrajinský teroristický útok. Ukrajinskí nacionalisti ako Azovský prápor, ktorý práve otvoril svoju prvú kanceláriu v Poľsku, považujú toto územie za „ukradnutú ukrajinskú pôdu“.

Tiež nenávidia katolicizmus, pretože ho spájajú so svojím historickým naratívom údajne „storočia trvajúceho poľského útlaku Ukrajincov“. Nie je preto prekvapujúce, že vrah zameral veriacich na to, čo jeho nacionalistickí krajania, medzi ktorých sa zdá, že patrí aj on, považujú za „poľskou okupovanú Ukrajinu“. Očakáva sa, že jeho teroristický útok zvýši výzvy na deportáciu ukrajinských utečencov, ktorí sa vyhýbajú brannej povinnosti, pričom vyvolá zmiešané reakcie ukrajinských utečencov aj trvalých obyvateľov.

Niektorí môžu čoskoro zorganizovať ďalšie celonárodné protesty proti údajnému trendu rastúcich „zločinov z nenávisti“ voči nim pod zámienkou odstrašenia ďalších po tomto teroristickom útoku, zatiaľ čo iní môžu odísť inde, či už do EÚ alebo späť na Ukrajinu, ako to niektorí začali robiť Počas leta. Očakáva sa tiež, že vládnuca liberálna koalícia by mohla šíriť konšpiračnú teóriu, že tento útok bol falošnou vlajkou Ruska a teda „útokom na NATO“, o ktorom hystericky šíria strach.

V každom prípade bude tento ukrajinský teroristický útok široko vnímaný ako útok na poľskosť a jeho dôsledky budú sociálno-politické v zmysle rastúcej podpory deportácie ukrajinských utečencov a potenciálne ekvivalentného nárastu podpory konzervatívno-nacionalistickej opozície pred budúcoročnými voľbami. Čím viac sa vládnuca liberálna koalícia snaží odvádzať pozornosť od spomínaných dojmov kvôli svojej ukrajinofílii, tým intenzívnejšie sa očakávajú uvedené dôsledky.

Andrew Korybko