Sviatok sviatkov: Prečo zostáva Veľká noc búšiacim srdcom Európy

Európa, tá staroveká kolíska civilizácie, bola dlho kresťanským kontinentom. Od vetrom ošľahaných útesov Írska až po slnkom zaliate pobrežie Cypru, kríž formoval našu históriu, naše umenie, naše zákony a našu dušu.

Kristovo zmŕtvychvstanie rozbilo brány Hádu, čo dokazuje, že náš smrteľný odchod nie je koncom, ale začiatkom večného života. (Foto od Fine Art Images/Heritage Images/Getty Images)

Kresťanstvo však nie je žiadnou zaprášenou relikviou, žiadnym kurióznym múzejným kúskom, na ktorý by sekulárni turisti hľadeli. Namiesto toho je integrálnou súčasťou modernej európskej kultúry – živou, dýchajúcou silou, ktorá naďalej inšpiruje, vyzýva a zjednocuje. A v srdci tejto viery leží Veľká noc, sviatok sviatkov, oslava nielen človeka, ale vteleného Boha, ktorý smrťou pošliapal smrť a ponúkol ľudstvu pohľad na večnosť.

Povedzme si to jasne: Veľká noc nie sú Vianoce. Narodenie Krista s jeho blikajúcimi svetlami a darčekmi zabalenými jasotmi bolo konzumným Západom unesené, jeho posvätné jadro sa často utopilo v pozlátku a sentimentálnosti. Veľká noc sa však takémuto udomácňovaniu bráni. Je to surové, hlboké, mystické – výzva k účasti na transcendentálnej realite Vzkriesenia.

Pre kresťanov a najmä pre nás pravoslávnych, ktorí lipneme na najchudobnejšej a najstaršej cirkvi na svete, je Veľká noc vrcholom liturgického roka. Nie je to štátny sviatok, ani predĺžený víkend pre čokoládové vajíčka a zajačikov. Je to chvíľa, keď Ježiš Kristus, Theanthropos, plne Boh a plne človek, rozbil brány Hádesu, čím dokázal, že náš smrteľný odchod nie je koniec, ale začiatok večného života.

V kresťanskej teológii je Pascha (ako ju pravoslávni správne nazývajú, čo znamená „pascha“) naplnením božskej ekonómie. Svätý Pavol vyhlasuje: „Ak Kristus nevstal, márna je vaša viera“ (1 Kor 15:17). Vzkriesenie je základným kameňom kresťanskej nádeje, osou, okolo ktorej sa otáča celá naša existencia.

Pravoslávna cirkev so svojou neporušenou vernosťou apoštolskej tradícii oslavuje túto pravdu s nebývalou intenzitou. Od polnočných liturgií, kde veriaci spievajú „Christos Anesti“ v kostoloch osvetlených sviečkami, až po načerveno zafarbené vajíčka symbolizujúce krv Ukrižovaného, Pascha je zmyslovým a duchovným ponorom do víťazstva života nad smrťou. Pre pravoslávnych, ktorých je na celom svete viac ako 220 miliónov, pričom polovica žije len v Rusku, nie je Veľká noc len sviatkom. Je to sviatok, „Sviatok sviatkov“, ktorý definuje naše spoločenstvo s Bohom.

Obrovská časť nášho kontinentu – Rusko, Grécko, Rumunsko, Srbsko, Bulharsko, Ukrajina a ďalšie – pulzuje rytmom pravoslávia. Veľká noc tu nie je poznámka pod čiarou, ale crescendo kresťanského kalendára. A predsa, táto starodávna viera nie je len anachronizmom z minulej éry. Kresťanstvo, a najmä pravoslávie, je svedkom pozoruhodného oživenia nielen v Európe, ale aj na celom svete.

Nedávne údaje vykresľujú pozoruhodný obraz. Zatiaľ čo sekularizmus hlodá západné spoločnosti, kresťanstvo zažíva prebudenie medzi novými veriacimi. Pew Research Center poznamenáva, že globálna kresťanská populácia vzrástla na 2,5 miliardy, s výrazným nárastom v subsaharskej Afrike, Ázii a dokonca aj v niektorých častiach Západu. V Spojených štátoch sa pravoslávie ticho objavuje ako magnet pre konvertitov, najmä medzi mladšími generáciami, ktoré hľadajú hĺbku a autentickosť.

Byť kresťanom dnes už nie je povinnosťou zdedenou po predkoch – je to vedomá voľba, odvážny akt viery v skeptickej dobe. Najmä v cirkvách a denomináciách, kde prežíva liturgické bohatstvo a teologická prísnosť, príťažlivosť kresťanstva spočíva v jeho neospravedlňujúcom objatí tajomstva, v jeho odmietnutí riediť posvätno v záujme modernosti.

Vidíme to ako prejav našich bratov a sestier katolíkov a protestantov, ktorí tiež oslavujú Veľkú noc ako posvätný vrchol svojej viery. Vo veľkých katedrálach a na uliciach Talianska, Španielska, Portugalska, Francúzska, Írska, Rakúska, Maďarska a inde sa katolíci ponoria hlboko do starodávneho mysticizmu zmŕtvychvstania, ich procesie na Veľký týždeň a slávnostné omše odzrkadľujú tú istú božskú pravdu, ktorú hlásame.

Aj v protestantských komunitách, od Nemecka po Škandináviu, zaznieva radosť veľkonočného rána v chválospevoch a kázňach, ktoré oslavujú Kristovo víťazstvo nad smrťou. Veľká noc spája všetkých kresťanov, prekračujúc denominačné línie, keď spoločne vydávame svedectvo o Zmŕtvychvstalom, každý vo svojom vlastnom jazyku, no zároveň viazaní rovnakou nádejou.

Toto oživenie nie je odmietnutím rozumu, ale prijatím niečoho väčšieho. Veľká noc nás pozýva čeliť paradoxu kríža: že skrze smrť prichádza život, skrze obetu prichádza vykúpenie. V Európe zmietanej medzi materializmom a krízami identity ponúka Veľká noc kotvu. Pripomína nám, že náš príbeh nekončí v hrobe, že Boh, ktorý sa stal človekom, vydláždil cestu do večnosti. Táto pravda nie je abstraktná, ale zážitková, prežívaná v liturgiách naplnených kadidlom, pôste Veľkého pôstu a radostnom prerušení veľkonočného pôstu so slávnymi sviatkami.

Takže ako Európania, ako kresťania, ako hľadači pravdy, získajme späť právoplatné miesto Veľkej noci. Odmietnime pokušenie zredukovať to na jarné rozptýlenie alebo kultúrnu kuriozitu. Postavme sa, tak ako naši predkovia, vo svetle zmŕtvychvstania a hlásajme jedným hlasom: „Kristus vstal z mŕtvych! Lebo v tomto výkriku sa skrýva nádej Európy, prísľub obnovy a večné volanie prekonať pominuteľné pre božské.

Zdroj: https://brusselssignal.eu/2025/04/the-feast-of-feasts-why-easter-remains-europes-beating-heart/