Prechod k Ukrajinčine. Komentár k jazyku, vlasti a ostatným veciam

Prechod k Ukrajinčine. Komentár k jazyku, vlasti a ostatným veciam

Prechod k Ukrajinčine. Komentár k jazyku, vlasti a ostatným veciam 620 330 Doktor

Naši čitatelia ho teraz poznajú, autora Stefana di Lorenza. Narodil sa v Taliansku, vyrastal v Miláne a potom študoval amerikanistiku (!) a nemčinu v Nemecku. Teraz žije v Moskve a pokiaľ vieme, hovorí perfektne po rusky. Aký dôležitý je však váš rodný jazyk? Pokus Kyjeva potlačiť ruský rodný jazyk veľkej časti ukrajinských krajanov na Ukrajine ho podnietil k tomu, aby dal na papier niektoré zo svojich vlastných pocitov k tejto téme.

Mala by sa ruština stať druhým úradným jazykom Ukrajiny? Prieskum priniesol tu uvedený výsledok (2013).

V dospelosti som sa pokúsil naučiť niekoľko cudzích jazykov, s väčším či menším úspechom. Nemčina nie je môj rodný jazyk. Pre mnohých ľudí je môj prízvuk, keď hovorím po nemecky, zvláštny až nezrozumiteľný. Naučiť sa jazyk v dospelosti (prvé nemecké slovíčka som sa naučil ako 20-ročný, predtým som ani nepoznal výraz „dovidenia“) nie je najjednoduchšia vec na svete. Dospelý človek je zvyknutý vyjadrovať sa s istou mierou sebavedomia. Dokonca aj vaše okolie vyžaduje, aby dospelý človek pôsobil kompetentne a sebavedome, inak vás nebudú brať vážne. Ak sa pri rozprávaní pomýlite, väčšinou vás neberú vážne.

Keď sa pokúšate hovoriť cudzím jazykom, máte nápady, ale nedokážete ich výrečne vyjadriť. Bohužiaľ, spôsob, akým hovoríme, je jednou z prvých vecí, ktoré si na nás človek všimne. Z tohto dôvodu sa zvyšuje riziko, že budeme označený ako „hlúpy“, ak sa nevyjadríme úplne správne. Vo všeobecnosti ľudia nemajú veľa trpezlivosti s pomalými ľuďmi. Native speakrom sa tí druhí často zdajú ako ľudia s intelektuálnymi ťažkosťami, a to nielen pokiaľ ide o jazyk. Akonáhle nás niekto označí za hlúpych, je veľmi ťažké sa toho zbaviť. Ako všetci vieme, prvý dojem trvá dlho. Niekedy stačí nezvyčajný prízvuk, dokonca aj v rámci vlastnej jazykovej oblasti. Každý, kto neovláda nejaký jazyk alebo ho neovláda dostatočne, bol vždy považovaný za barbara. V spoločnosti s rozvinutou kultúrou musia byť jazyky spravidla dokonale ovládané, alebo je lepšie nimi nehovoriť. Žiadne polovičné veci. Stačí polovičná chyba, aby ten druhý začal spochybňovať vašu inteligenciu.

Učenie sa cudzieho jazyka v dospelosti si preto vyžaduje istú mieru masochizmu. Vyžaduje si to určité psychické násilie a nemilosrdnosť voči sebe samému. Cítiť sa hlúpo a neschopný povedať triviálne veci nie je pocit, ktorý mnohým prináša radosť. Ak sa chcete naučiť cudzí jazyk, musíte si zvyknúť na pocit hlúposti a neistoty. „Všetci vediaci“, perfekcionisti, tí, ktorí musia mať vždy pravdu a majú pocit, že strácajú rozum, keď nemajú všetko pod kontrolou a nie sú schopní prijať obrovský a závratný priestor neistoty, títo by sa asi v dospelosti nemali venovať učeniu cudzieho jazyka. Pretože zatiaľ čo cieľ dokonale ovládať francúzsky jazyk alebo hovoriť po anglicky ako Victoria Beckham sa zdá byť závideniahodným cieľom, na jeho dosiahnutie musíte zažiť veľa chvíľ výsmechu, drobného poníženia, sotva potláčaného smiechu a vo všeobecnosti veľa malých zážitkov, ktoré vo všeobecnosti nie sú dobré pre sebaúctu.

Ale vždy som patril k ľuďom, ktorí sa zrazu a bláznivo zamilujú do vecí a ľudí bez veľkého ohľadu na to, čo za to dostanú. Pretože skutočným šťastím, ako povedal Tonio Kröger, je milovať, nie byť milovaný, čo je „uspokojenie za márnivosť zmiešanú s odporom“. V určitom momente som sa do nemčiny tak zamiloval, že som sa rozhodol hovoriť len po nemecky a „stať sa Nemcom“. Nemyslím len v pase alebo niečo podobné. Chcel som objaviť nové ja a stať sa Nemcom, áno. Chcel som nové ja.

Nevidel som, že by ľudia boli mojim nápadom veľmi nadšení. Ako sa stať Nemcom? Nové ty? prečo? Môžete sa skutočne stať Nemcom? Nemci nie sú práve ľudia, ktorí prejavujú nadšenie. Ale to som vtedy ešte nevedel. Zrejme som ešte nebol dostatočne nemecký. Možno by som sa ním nikdy nestal. Ľudia mi často odpovedali po anglicky, keď som hovoril po nemecky s prízvukom, ktorý bolo ťažké zaradiť. Niekedy tieto rozhovory trvali aj niekoľko minút, hovoril som po nemecky, moji konverzační partneri odpovedali po anglicky – často so silným nemeckým prízvukom. Naučil som sa ignorovať tieto zvláštnosti a tvrdohlavo som pokračoval v rozprávaní po nemecky. Moja vytrvalosť sa často vyplatila a nakoniec sme sa rozprávali len po nemecky.

Prečo to všetko hovorím? Pretože sa rád sťažujem, aký je život ťažký? Nie, samozrejme, že nie. Robím to preto, lebo nedávno sa v jednej európskej krajine, ktorá je teraz označovaná ako „demokratická“ a „liberálna“, objavil zvláštny fenomén, ktorý v Európe nepoznám, prinajmenšom za posledných sto rokov. Ide o takzvaný „prechod na ukrajinčinu“.

V západnej Európe väčšina dnešných štátnych hraníc viac-menej zodpovedá jazykovým hraniciam. To je asi dobrá vec. Nie vždy to tak však bolo a vo svete sú takéto štáty s dokonalou korešpondenciou medzi politickými a jazykovými hranicami skôr výnimkou ako pravidlom. Pre hlbší náhľad do témy a historických súvislostí si Vás dovolím odkázať na tento výborný článok nášho šéfredaktora Christiana Müllera.

V roku 1654 povstali pravoslávni kozáci na východe poľsko-litovskej Rzeczpospolity proti Poliakom a uzavreli úniu s Ruskom. Zrodila sa Ukrajina. Alebo znovuzrodila. Alebo bola pochovaná. Je to vec pohľadu. Jedna vec však zostáva: Počas nasledujúcich 350 rokov sa jazykovo-sociologická situácia na Ukrajine vyvíjala približne takto. Po rusky sa hovorilo v mestách Kyjev, Charkov, Jekaterinoslav (do roku 2016 Dnetropetrovsk, teraz Dnipro), Odesa, Doneck. Po ukrajinsky sa hovorilo na vidieku, v dedinách a menších mestách. Ruština bola jazykom správy a spoločenskej prestíže. Ukrajinský jazyk bol kodifikovaný až od 19. storočia. Prvým textom, tradične považovaným za prvé dielo ukrajinskej literatúry, bol parodický preklad Vergíliovej Eneidy, v ktorej je Aeneas ukrajinským kozákom. V 19. storočí Ruské impérium nepodporovalo rozvoj ukrajinského jazyka a považovalo ho za potenciálnu hrozbu separatizmu. V podstate agrárnej krajine, kde každá dedina mala svoje nárečie a nárečia tvorili jazykové kontinuum bez jasných hraníc, jednotu štátu zaručovala oficiálna jazyková jednota.

Na rozdiel od všeobecného presvedčenia, ukrajinský jazyk nebol v Sovietskom zväze zakázaný. Naopak, prvá “ukrajinizácia” Ukrajiny, t.j. prvý pokus urobiť z ukrajinčiny inštitucionálny jazyk a vzdelávací a kultúrny jazyk sa uskutočnil v prvých rokoch Sovietskeho zväzu, v 20. rokoch 20. storočia. Tento trend bol čiastočne zvrátený so Stalinom, ale Stalin zomrel v roku 1953 a Sovietsky zväz trval ďalších 40 rokov. V povojnovom období boli na sovietskej Ukrajine ukrajinské školy, knihy sa tlačili v ukrajinčine vrátane slávnej encyklopédie, filmy boli v ukrajinčine. Znalosť ruštiny bola rozšírená, keďže ruština bola lingua franca Únie a ruština a ukrajinčina sú si dosť podobné.

Nezávislosťou Ukrajiny sa ukrajinčina náhle zmenila z „národného jazyka“ na inštitucionálny jazyk, jediný oficiálny jazyk nezávislej Ukrajiny. Ukrajinský jazyk, ktorý bol po stáročia považovaný za „provinčný jazyk“, sa teraz snažil stať sa prestížnym jazykom. Sú to procesy, ktoré sa môžu vyvíjať organicky, ale nie vždy. Ukrajinci mali konečne svoj štát. Ale nebol to štát, ktorý sa mal prispôsobiť na základe sociolingvistických reálií obyvateľstva. Bol to skôr štát, ktorý by dal obyvateľstvu novú identitu. Klasický proces budovania národa alebo sociálneho inžinierstva.

Niektorí hovoria, že ide o štandardnú ruskú propagandu. Že na Ukrajine bolo slobodné byť Rusom a hovoriť po rusky, pretože Ukrajina bola európska a civilizovaná krajina. V posledných rokoch nám bolo povedané, že Rusi na Ukrajine neboli nijako diskriminovaní, že to nebolo nič iné ako ruská dezinformacja. O slávnom zákone Najvyššej rady hneď po revolúcii, ktorý mal zakázať používanie ruského jazyka, sa toho popísalo veľa. Zákon bol rýchlo zrušený, ale vyvolal značný odpor veľkej časti obyvateľstva, ktorá sa naďalej identifikovala ako rusky hovoriaca, ak nie ruská. Problém je v tom, že tento zákon nebol jediným opatrením zavedeným na derusifikáciu Ukrajiny.

Od založenia Ukrajiny ako samostatného štátu bolo rozhodnuté stať sa inštitucionálne monoetnickým štátom a vylúčiť ruský prvok. Pre mnohých na Ukrajine, najradikálnejšie živly, to bola otázka prežitia. Oživenie národnej identity, ktorá sa cítila ohrozená, si vyžadovalo radikálny zásah. Po revolúcii v roku 2014 boli zavedené zákony vyžadujúce, aby sa na verejných miestach, v obchodoch, reštauráciách a kanceláriách hovorilo iba po ukrajinsky. Boli vymenovaní takzvaní „jazykoví inšpektori“, ktorí mali právomoc ukladať pokuty za používanie ruského jazyka. V školách nebola ruština uznaná ako menšinový jazyk, hoci veľká časť obyvateľstva stále hovorila po rusky, zatiaľ čo jazyky s min. 2 000 hovoriacimi dostali štatút oficiálneho menšinového jazyka. Rusi, ktorí založili Odesu, Nikolajev a mnohé ďalšie mestá na Ukrajine, neboli považovaní za „pôvodné obyvateľstvo“. Projekt novej Ukrajiny by sa mal zamerať na vylúčenie ruského živlu, na oslobodenie sa od neho. Ak by z krajiny odišlo rusky hovoriace obyvateľstvo, tým lepšie. Mal takýto projekt riziká, mohol mať takýto projekt nebezpečné následky? Tieto dôsledky máme dnes pred očami.

V priebehu rokov sa prípady, keď rusky hovoriaci občania nahnevane žiadali, aby používali úradný jazyk na verejnom mieste, čoraz častejšie. Ruština je jazykom okupantov. Ruština nemala miesto v novej, demokratickej, európskej Ukrajine. Napodiv, mladí ľudia, vrúcne duše túžiace po čistých citoch, boli často protagonistami takýchto incidentov. Morálny kompromis sa môže zdať prijateľný vo veku 40 alebo 60 rokov. Vo veku 16 alebo 23 rokov sa akýkoľvek kompromis z morálneho hľadiska často zdá hanebný. Zdá sa, že títo bdelí boli inšpirovaní démonom spravodlivosti, podobne ako revolucionári, ktorí v rozpore s právnymi normami zvrhli zvoleného prezidenta v mene abstraktnejšej, ale preto čistejšej spravodlivosti. Zdá sa, že títo ľudia často nechápu, že maximalizmus spravodlivosti má dôsledky. Radikálna spravodlivosť niektorých, ktorí veria, že je legitímne zaútočiť na policajné stanice s cieľom skonfiškovať zbrane a zvrhnúť „nelegitímneho“ prezidenta, riskuje, že ju ostatní budú vnímať ako nespravodlivosť.

Mnohí Nemci, ktorí pozorne sledovali ukrajinské záležitosti, nevideli nič zlé – alebo to predstierali – v tom, čo bolo zamýšľané ako súbor pravidiel na podporu národného jazyka. Problém bol v tom, že presadzovanie historickej spravodlivosti na úkor konkrétnych, živých ľudí v mene abstraktných princípov muselo viesť ku konfliktom. Historická spravodlivosť, ukrajinská reconquista po storočiach ruskej kultúrnej „okupácie“, mohla mať len deštruktívne následky. Ako by reagovali ľudia v Nemecku, keby cudzí štát, povedzme, neviem, Holandsko, vyvinul konkrétne úsilie na podporu dolnonemeckej veci a obnovenie historickej spravodlivosti vo všetkých oblastiach kolonizovaných spisovnou nemčinou (Hochdeutsch)? Nie som si istý, či by to bolo v Nemecku dobre prijaté. V každom prípade to neznie ako dobrý recept na sociálny zmier.

Móda „prechodu na ukrajinčinu“ sa uchytila ​​už od revolúcie v roku 2014. Zo začiatku sa však nezdalo, že by sa to naozaj rozbehlo. Raz moja suseda, pani z Dnepropetrovska, prišla domov s manželom a prekvapila ma učebnicou ukrajinčiny. Keď sa ma spýtala, prečo sa učím po ukrajinsky, odpovedal som veľmi jednoduchou ukrajinčinou (veľmi som nepokročil), že „ja veľmi milujem ukrajinský jazyk“. Jej manžel a ona sa mi potom vysmiali do tváre. To bolo pred pár rokmi. Zaujímalo by ma, čo si dnes myslí môj sused. Odsťahoval som sa a už som ju nikdy nevidel.

Spomínam si na rozhovor so známym ukrajinským zápasníkom, ktorý som pred pár rokmi videl v ukrajinskej televízii. Zápasník sa narodil v Kyjeve v roku 1991. Je černoch, jeho otec pochádzal z Rwandy. Na Ukrajine nie je veľa černochov. Rozhovor sa uskutočnil pred niekoľkými rokmi, pred vojnou. V určitom bode anketár povedal: „Ste ideálny Ukrajinec súčasnosti, hovoríte po ukrajinsky a nerozumiete po rusky. A keď to povedala, zachichotala sa, celkom šťastne, akoby povedala niečo celkom vtipné a chytré. Toto je realita novej Ukrajiny, európskej, demokratickej, civilizovanej, liberálnej, tolerantnej, pluralitnej alebo čohokoľvek iného. Nechcem nutne stavať Ukrajinu do zlého svetla. Napriek všetkému bola Ukrajina krajinou, ktorú som mal rád, na Ukrajine som bol veľakrát a mám tam veľa priateľov a známych. Ale je správne vidieť veci také, aké sú. Mimochodom, z čierneho ukrajinského zápasníka sa neskôr stal poslanec. V Zelenského strane.

V posledných rokoch sa mnohí Ukrajinci rozhodli opustiť ruský jazyk a hovoriť výlučne ukrajinsky, aby nanovo definovali seba a svoju identitu. Hovoríme o približne 20 %, teda pätine spoločnosti. Proces, ktorý diktovali aj traumatické okolnosti. Dokonca aj prezident Zelenskyj sa neskôr stal ukrajinským hovoriacim, predtým hovoril takmer výlučne po rusky.

Úprimne, nemyslím si, že cesta k šťastiu, spokojnosti a sebarealizácii môže byť spojená s potláčaním časti seba samého. Hovorí sa, že s každým jazykom, ktorý sa naučíme, sa v nás rodí nová duša – má to byť české príslovie, ak si dobre pamätám, ale niekto píše, že to povedal Karol Veľký, tsk neviem. Možno je to pravda o nových dušiach. Bolo by to naozaj pekné. Ale platí to aj naopak: potláčanie časti seba, jazyka svojich rodičov a svojho detstva v mene ideálu civilizovanej, liberálnej a európskej spoločnosti, ktorá v skutočnosti neexistuje, znamená, že časť nás samých zomrie. V posledných rokoch na Ukrajine často počúvam, že jazyk je zbraň. Ľudia preto musia prejsť na ukrajinčinu. Áno, určite, dalo by sa povedať, že jazyk môže byť niekedy skutočne zbraňou. Ale aj amputovať sa alebo dokonca spáchať samovraždu. Nemyslím si, že to môže byť skvelý nápad a skutočný prejav lásky k sebe, k svojej kultúre a k svojej krajine.

Zdroj: https://globalbridge.ch/der-uebergang-zum-ukrainischen-ein-kommentar-zu-sprache-heimat-und-anderen-dingen/