Zatiaľ čo celý svet fascinuje verejný spor medzi Elonom Muskom a Donaldom Trumpom, svet sa zároveň neustále posúva ďalej. Stále je neuveriteľne ťažké oddeliť signál od hluku, najmä keď hluk robia najbohatší a najmocnejší muž sveta. To, že sa títo dvaja nakoniec dostanú do konfliktu, bolo nevyhnutné, pretože jediné, čo ich spája, je odpor k „woke“ a vzťahy s viacerými ženami (niekedy, zdá sa, aj súčasne).
Prezident John F. Kennedy vo svojom inauguračnom prejave vyjadril myšlienku z 18. storočia: „Nepýtajte sa, čo môže vaša krajina urobiť pre vás – pýtajte sa, čo môžete vy urobiť pre svoju krajinu.“ (Bettman)
Muskove ambície znížiť plytvanie a zvýšiť efektívnosť v americkej vláde prostredníctvom DOGE (Ministerstva pre efektívnosť vlády) boli chvályhodné a vôbec neboli zbytočným úsilím. Škrty v USAID, rozvojovej agentúre, ktorá financovala lobistické skupiny vo Washingtone D.C., prinajmenšom rovnako ako skutočné rozvojové projekty (prečo napríklad dostával protitrumpovský aktivista Bill Kristol milióny od americkej vlády?), boli potrebné aj opodstatnené.
Napriek tomu skutočne dôležité položky zostali mimo Muskovho dosahu. Rovnako ako v Európe sa reforma a škrty v zložkách sociálneho štátu v moderných vládach stali takmer nemožnými. Viac ako 45 percent federálneho rozpočtu sa vynakladá na Medicare, Medicaid a sociálne zabezpečenie. Teraz pripočítajte približne 13 percent, ktoré ide na výdavky na obranu, a viac ako polovica federálneho rozpočtu je – z politických dôvodov – mimo akejkoľvek zmysluplnej reformy. Ľudia sa Muskovi vysmievajú, že dokázal ušetriť len 1 až 2 percentá federálneho rozpočtu, ale vzhľadom na protivietor, s ktorým sa stretol, to vôbec nie je zlé len na 160 dní.
Politici od Washingtonu po Varšavu sa desia pravdy, že s klesajúcou populáciou nie je možné udržať generačnú zmluvu, ktorá udržiava sociálny štát. Ako večný optimista by som tvrdil, že umelá inteligencia a robotika pomôžu vyhnúť sa úplnej katastrofe, ale nevieme, či sa tak stane včas. Tento vývoj je dôležitý aj pre Európu, kde krajiny ako Nemecko a Spojené kráľovstvo plánujú výrazne zvýšiť svoje výdavky na obranu z menej ako 2 na 5 percent HDP. Tieto peniaze budú musieť niekde prísť a pokiaľ sa sociálne výdavky jednoducho nepredefinujú ako výdavky na obranu, nie je jasné, kde sa tieto škrty uskutočnia. Zdá sa, že existuje len malé povedomie o tom, že nemožno len tak zvýšiť výdavky na 5 percent na jeden rok a potom sa na ďalší rok vrátiť na polovicu. Ak je cieľom trvalá vojenská pripravenosť, musí to byť trvalé zvýšenie v dohľadnej budúcnosti.
Nejde len o účtovnícku otázku, ale dotýka sa otázky: „Na čo je štát?“ Je úlohou štátu byť nadrozmernou poisťovacou a prerozdeľovacou spoločnosťou, alebo existuje aj transcendentálny prvok? Väčšina ľudí na Západe verí oveľa viac v prvé ako v druhé, a preto je zmysluplná reforma sociálneho zabezpečenia prakticky nemožná. Zažívame zvrat v postojoch, ktoré dominovali v uvažovaní o štáte od konca 18. storočia.
V tom čase sa objavili prví veľkí reformátori (často autoritárskej povahy) ako Fridrich Veľký v Prusku, Jozef II. v Rakúsku alebo Katarína Veľká (áno, v tom čase bolo veľa „veľkých“) v Rusku. Títo reformne orientovaní absolutistickí vládcovia vnímali štát ako stelesnenie organického celku a seba ako jeho prvých služobníkov. Politická autorita už nebola ospravedlňovaná Bohom, ale povinnosťou vládcu dosiahnuť pre svoj ľud tie najlepšie výsledky.
Každý, kto sa zaujíma o podrobnosti, by si mal prečítať knihu Christophera Clarka s názvom Železné kráľovstvo o dejinách Pruska alebo knihu Pietera Judsona Habsburská ríša: Nové dejiny . Ako ukazujú v precíznych detailoch, absolutizmus 18. storočia sa vyznačoval vznikom toho, čo dnes nazývame národným štátom, a vytvorením ľudí spojených spoločnou – a často čiastočne vymyslenou – históriou. Benedict Anderson hovorí o takzvaných „imaginárnych komunitách“, vytvorených vierou, že existuje niečo také ako Talian, Nemec alebo Rakúšan. Postupom času sa však to, čo sa začalo ako imaginárne, stalo skutočnosťou: ľudia milovali, zabíjali a umierali v mene svojich národov a na tom vytvorili celé systémy. Národné ekonomiky, armády, vzdelávacie systémy a siete sociálneho zabezpečenia vytvorili materiálnu realitu z toho, čo sa začalo ako mýtus.
Toto je svet, v ktorom dnes žijeme, ale už sme sa v ňom necítili dobre. Fridrich Veľký by bezvýhradne súhlasil s inauguračným prejavom Johna F. Kennedyho z roku 1961, v ktorom povedal: „Nepýtajte sa, čo môže vaša krajina urobiť pre vás – pýtajte sa, čo môžete vy urobiť pre svoju krajinu.“ Kennedy bol skôr mužom 18. storočia ako 21. storočia. Dnes sa takmer výlučne pýtame, čo môže naša krajina urobiť pre nás, a napriek všetkým problémom kultúrnej vojny je to bod, ktorý spája ľavicu aj pravicu. Zmysluplná reforma sa preto stáva takmer nemožnou a Musk hrá nepravdepodobnú úlohu Jozefa II.: ambiciózneho reformátora, ktorého porazil dominantný duch doby, proti ktorému bojoval.
Ak sa na to pozriete bližšie, aj pravica verí, že riešenie hlavných problémov našej doby musí priniesť štát. Demografická otázka viedla k čoraz väčšiemu počtu programov na podporu rodín a nikto sa nepýta, či to nie je možno súčasťou problému a nie riešením. Hoci finančné aspekty určite zohrávajú svoju úlohu, zánik rodiny je prevažne kultúrnou záležitosťou. Napríklad veriaci ľudia majú tendenciu mať viac detí nezávisle od svojich ekonomických podmienok. Dodržiavajúci Židia, hinduisti a moslimovia síce vítajú štátnu podporu, ale nerobia z nej hlavnú podmienku pre uprednostňovanie veľkých rodín; jednoducho ju vnímajú ako morálnu povinnosť.
To ma privádza späť k bodu o výdavkoch na obranu: vkladanie väčšieho množstva peňazí do armády nezvýši obrannú pripravenosť, ak nikto nebude vnímať obranu svojej krajiny ako morálnu povinnosť.
V Nemecku je momentálne bestsellerom kniha podcastera Oleho Nymoena s názvom Prečo by som nikdy nebojoval za svoju krajinu . Nie je prekvapujúce, že názov jeho podcastu je Prosperita pre všetkých , ideálne prostredníctvom prerozdeľovania štátom. S názorom pána Nymoena sa dá sympatizovať, najmä ak nevníma žiadne morálne záväzky voči vlastnej krajine. Na druhej strane, ak oddelíte patriotizmus od akejkoľvek morálnej povinnosti rovnakým spôsobom, ako sme to urobili s formovaním rodiny, čoskoro stratíte svoju krajinu rovnakým spôsobom, ako sme stratili mieru pôrodnosti nad rámec nárastu počtu obyvateľov. Ak by sa Západ niekedy mal opäť povstať, bude to z popola, nie z expanzie sociálneho štátu. Ako však ukázal stret Trumpa a Muska, na takúto konverzáciu ešte nie sme pripravení.
Ďakujeme, že ste našimi čitateľmi.
Sledujte nás na Telegrame aj na Facebooku.
Musíš byť prihlásený pre poslanie komentára.