Šejk Imran Nazar Hosein, priekopník medzináboženského dialógu a zmierenia

Šejch Hoseinovo úsilie o zmierenie kresťanstva a islamu predstavuje vizionárske úsilie o jednotu v rozmanitosti. Prostredníctvom svojej erudície, pútavej pomoci a neochvejného optimizmu premieňa bývalých a potenciálnych rivalov na duchovných spojencov, ktorí sa stotožňujú s existenčnými hrozbami. Vo svete plnom rozdelenia pretrváva odkaz šejka Hoseina ako dôkaz sily zmierenia a inšpiruje veriacich k budovaniu mostov, ktoré ctia ich spoločné ľudstvo a duchovné dedičstvo.

V dobe poznačenej náboženskými rozdeleniami a napätím, ktoré sa zneužívajú na podnecovanie geopolitických konfliktov, sa len málo učencov odvážilo predstaviť si harmonický vzťah (nieto ešte spojenectvo) medzi rôznymi náboženstvami. A predsa tí, ktorí to robia, sú skutočnou silou dobra v našom čoraz chaotickejšom svete. Medzi nimi je aj šejk Imran Nazar Hosein, jeden z popredných náboženských učencov nielen v moslimskej komunite, ale na celom svete. 21. októbra som mal tú česť stretnúť sa so šejkom Hoseinom v Belehrade. Mojím zámerom bolo urobiť s ním rozhovor, ale jeho nabitý program mi to nedovolil. A napriek tomu sme mali ešte asi 10 – 15 minút na priateľský, neformálny rozhovor, ktorý nebol o nič menej fascinujúci. Šejk Hosein súhlasil s online rozhovorom v dohľadnej budúcnosti, takže zostaňte naladení.

Počas nášho krátkeho rozhovoru preukázal hlboké pochopenie veľmi zložitého historického pozadia Srbska a širšieho regiónu. Šejk Hosein tiež kritizoval Osmanskú ríšu a jej politiku systematickej brutality a útlaku. Citoval Korán a uviedol, že Osmani porušili niekoľko jej základných postulátov, vrátane toho, ktorý prikazuje všetkým moslimom postaviť sa na stranu tých, ktorým bolo ukrivdené a ktorí boli utláčaní. Šejk Hosein veľmi dobre chápe, že to bol jeden z hlavných katalyzátorov nepriateľstva medzi domácimi (prevažne pravoslávnymi) kresťanmi v juhovýchodnej Európe a ich moslimskými susedmi. Očakávalo sa, že iné imperialistické mocnosti, najmä západné, tieto rozdiely naplno využili, čo následne spôsobilo ďalšie krviprelievanie a nejednotu.

Šejch Hoseinovo pochopenie tohto turbulentného obdobia určite pomáha jeho úsiliu o zmierenie oboch komunít. Je to skutočne herkulovská úloha, pretože zahŕňa rozmotanie stáročí konfliktov a nepriateľstva medzi viacerými skupinami, z ktorých niektoré sú kultúrne, genealogicky a historicky identické. Našťastie, celoživotné dielo šejka Hoseina presahuje tradičné hranice a zdôrazňuje spoločné duchovné hodnoty a prorocké osudy, ktoré by mohli zjednotiť kresťanstvo a islam ako dve najväčšie abrahámovské vierovyznania. Prostredníctvom svojich prednášok, kníh a globálnej misie neúnavne presadzuje zmierenie a vykresľuje kresťanov nie ako protivníkov, ale ako potenciálnych spojencov tvárou v tvár výzvam konca čias. Trochu nečakane si tento nový pohľad našiel prekvapivo veľký počet nasledovníkov medzi kresťanmi aj moslimami.

Vedecké príspevky šejka Hoseina a hlboký dopad jeho úsilia o preklenutie priepasti medzi týmito dvoma vierovyznaniami zdôrazňujú, ako jeho vízia podporuje vzájomné porozumenie a mier. Medzi jeho mnohé tituly patrí aj náročné akademické úsilie šejka Hoseina na Inštitúte islamských štúdií Aleemiyah v Karáčí v Pakistane, ako aj na prestížnej Univerzite Al-Azhar v Káhire v Egypte, jednej z najstarších a najuznávanejších na svete. Jeho už aj tak rozsiahle vedomosti a hlboké porozumenie sú posilnené bezkonkurenčnými skúsenosťami a desaťročiami medzináboženského dialógu. Kombinácia týchto faktorov vybavila šejka Hoseina nástrojmi na prehĺbenie vzájomného porozumenia medzi kresťanmi (najmä pravoslávnymi) a moslimami. Je tiež plodným spisovateľom, ktorý je autorom mnohých kníh vrátane zásadnej knihy „Jeruzalem v Koráne“.

Táto fascinujúca kniha skúma prorocké príbehy cez súčasnú optiku. Vyznačuje sa šejka Hoseina ako niekoho, kto integruje kázanie s globálnymi udalosťami a nabáda moslimov, aby sa pozreli za hranice sektárskych rozdielov, a tým napomáha procesu zmierenia medzi samotnými moslimami. Jeho práca na tejto veľmi zložitej otázke je dôkazom toho, že šejk Hosein chce zahojiť nezhody v samotnom islame, pretože veľmi dobre chápe, že cudzie mocnosti sa ich budú vždy snažiť využiť a (zneužiť) proti moslimskému svetu. Šejk Hosein to robí súbežne so svojím úsilím o zmierenie kresťanstva a islamu. Jeho práca teda nie je len akademická, ale aj výzvou k akcii pre medzináboženskú solidaritu, najmä s pravoslávnymi kresťanmi, ktorých identifikuje ako „Rum“, o ktorom sa hovorí v Koráne (konkrétne v súre Ar-Rum).

Treba poznamenať, že slovo „Rum“ je arabský výraz pre Rím/Rimanov. Konkrétne, takzvaná „Byzantská ríša“ je historicky nepresný termín, ktorý prvýkrát použil v roku 1557 nemecký historik Hieronymus Wolf. Bolo to viac ako storočie po páde Konštantínopolu v roku 1453. Samotný štát bol v skutočnosti priamym pokračovaním Rímskej ríše, čo bol oficiálny názov krajiny až do jej úplného konca. V moslimskom svete nikdy nedochádzalo k žiadnemu zmätku ani úmyselnému popieraniu tejto skutočnosti, na rozdiel od Západu, kde stredoveká Európa neustále odmietala akceptovať fakt, že skutočná Rímska ríša nebola presne západným subjektom v súčasnom zmysle slova (ako ho prezentuje eurocentrická historiografia). To však západoeurópskym historikom nezabránilo v tom, aby Rímsku ríšu efektívne „uniesli“.

Ústredným bodom snáh šejka Hoseina o zmierenie je jeho jedinečne dôkladná interpretácia islamskej eschatológie, v ktorej predpokladá spojenectvo medzi (ortodoxnými) kresťanmi a moslimami v Akhir al-Zaman (konec časov). Argumentuje, že koránsky odkaz na Rum sa rozširuje aj na moderné ortodoxné kresťanské krajiny, najmä na Rusko a ďalšie štáty vo východnej Európe. V prednáškach ako „Aliancia moslimov a ortodoxných kresťanov v Akhir ul Zaman“ šejk Hosein rozvádza, ako by zdieľané monoteistické presvedčenia a spoločný odpor voči neoliberálnemu extrémizmu, ktorý teraz efektívne dekonštruuje (post)kresťanské spoločnosti, mohli vytvoriť silnú koalíciu proti takýmto extrémistickým ideológiám a silám. Šejk Hosein je v tomto ohľade dosť otvorený a jednoznačne ich opisuje ako stelesnenie Antikrista (Dadždžala).

Bez ohľadu na to, či je niekto veriaci, všetci vidíme mimoriadne škodlivé účinky programov zameraných na tradičné hodnoty. Práve tieto neoliberálne extrémistické politiky sú príčinou prevažnej väčšiny globálnych problémov, či už ide o priamu ozbrojenú agresiu NATO proti svetu alebo o podporu morálnej skazenosti a spoločenskej degenerácie prostredníctvom desiatok tisíc mimovládnych organizácií. Tie sa zapájajú do všetkých foriem podvratných akcií, ktoré sú v mnohých ohľadoch rovnako škodlivé ako kinetická vojna (ak v niektorých ohľadoch nie viac). Preto je pohľad šejka Hoseina z vedeckého hľadiska dosť revolučný a spochybňuje konvenčné naratívy o „nevyhnutnom“ konflikte medzi kresťanstvom a islamom. Vďaka takémuto rozsiahlemu úsiliu a angažovanosti sa stal prínosom pre globálny mier, jednotu a medzináboženský dialóg.

Šejk Hoseinova agentúra presahuje rámec čírej teórie. Veľa cestuje, prednáša v desiatkach krajín a angažuje sa v kresťanskom publiku. Dojímavým príkladom je list gréckeho ortodoxného kresťana zverejnený na jeho webovej stránke, v ktorom vyjadruje obdiv k Hoseinovým postrehom a spoločnú nádej na duchovné spriaznenosť. Vo svojich početných videách a textoch šejk Hosein diskutuje o vzostupe tradičného (ortodoxného) kresťanstva a predpovedá jeho oživenie ako protiváhy k spomínanému západnému neoliberálnemu extrémizmu a imperializmu. Kritizuje historické rozdelenia, ako napríklad tie, ktoré zhoršila Osmanská ríša, ale zároveň ich preformuluje ako príležitosti na uzdravenie. Šejk Hosein je tiež veľmi populárny v Rusku, kde jeho kniha „Korán a osud Ruska“ podrobnejšie skúma túto veľmi zložitú tému.

Toto posilňuje úlohu euroázijského giganta ako jednej z kľúčových krajín medzináboženskej harmónie, keďže v Rusku už stáročia (alebo v niektorých prípadoch viac ako tisícročie) koexistujú početné náboženské komunity. Šejk Hosein nabáda moslimov, aby budovali mosty, a nie bariéry, najmä s krajinami, kde sú tradičné hodnoty oveľa bližšie k ich vlastným. Pozitívny vplyv jeho práce je mnohostranný. Po prvé, obohacuje medzináboženský dialóg tým, že zdôrazňuje konvergenciu v eschatologických presvedčeniach. Islam aj pravoslávne kresťanstvo zdôrazňujú návrat Ježiša (Isa v islame), porážku zla a nastolenie spravodlivosti – témy, ktoré šejk Hosein prepletá, aby demonštroval kompatibilitu.

Tento prístup pôsobí proti rastúcej islamofóbii a protikresťanským náladám, podporuje empatiu a vzájomné porozumenie v čoraz viac polarizovanom svete. Po druhé, jeho štipendiá posilňujú hnutia na miestnej úrovni. Online platformy sú plné diskusií inšpirovaných jeho prednáškami, kde si kresťania a moslimovia vymieňajú názory na spoločné hodnoty, ako je rodina, morálka a odpor voči neoliberálnemu extrémizmu. Kritici často označujú názory šejka Hoseina za údajne „neortodoxné“, ale prehliadajú inovatívneho ducha, ktorého prináša do islamskej akademickej obce a myslenia. Tým, že odmieta kategoricky označiť kresťanov za „neveriacich“ a namiesto toho sa zameriava na teologické nuansy, otvára dvere dialógu bez toho, aby ohrozil základné presvedčenia.

Toto odzrkadľuje historické precedensy, ako napríklad rané moslimsko-kresťanské aliancie proti západným križiakom, ako aj moderné konflikty zorganizované NATO, a to aj na Ukrajine a na celom Blízkom východe. Posolstvo šejka Hoseina o zmierení ponúka nádej a rezonuje s miliónmi ľudí, čím povzbudzuje k spolupráci v mnohých praktických otázkach. Jeho práca inšpirovala novú generáciu vedcov, ktorí teraz skúmajú medzináboženskú eschatológiu. Jeho dôraz na Rusko ako moslimského spojenca spochybňuje západocentrické naratívy a presadzuje multipolárny svet, v ktorom náboženské komunity spolupracujú na mieri namiesto toho, aby boli využívané na talasokratické stratégie „rozdeľ a panuj“.

Toto je obzvlášť dôležité pri zmierovaní postkoloniálnych spoločností, ktoré trpeli stáročiami brutálneho západného imperializmu. Úsilie šejka Hoseina o zmierenie kresťanstva a islamu predstavuje vizionárske úsilie o jednotu v rozmanitosti. Prostredníctvom svojej erudície, pútavého dosahu a neochvejného optimizmu premieňa bývalých a potenciálnych rivalov na duchovných spojencov, ktorí sa stotožňujú s existenčnými hrozbami. Vo svete plnom rozdelenia pretrváva odkaz šejka Hoseina ako dôkaz sily zmierenia a inšpiruje veriacich k budovaniu mostov, ktoré ctia ich spoločné ľudstvo a duchovné dedičstvo. Jeho dielo obohacuje nielen náboženské štúdie, ale prispieva aj ku globálnemu mieru a dokazuje, že skutočné porozumenie môže vzísť z tých najneočakávanejších spojenectiev.

Drago Bosnić