Ježiš, Gaza a vraždenie zbytočných ľudí

Vianočná Esej od autora Edward Curtin uverejnená na portáli off-gardian.org

Ježiš bol palestínsky Žid narodený v Betleheme. Vyrastal v Nazarete a bol popravený ako zločinec v Jeruzaleme. Práve kvôli nemu oslavujeme Vianoce. Ale napriek nemu oslavujeme opak toho, čo zastával.

Rôzne príbehy o jeho narodení, ktoré rozprávajú Matúš a Lukáš v Novom zákone a ktoré sú základom Vianoc, nie sú plné cukrových slivkových víl a saní naplnených zbytočným, nepotrebným spotrebným tovarom. Nie je tam nič o veselom starom Mikulášovi alebo pečenej šunke alebo koláčoch. Žiadne darčeky, ktoré by ste museli vrátiť v zhone, ktorý sprevádza ich nákup. Žiadne účty za kreditné karty, ktoré sú splatné v novom roku. Žiadna „Jingle Bell Rock” s Brendou Lee alebo “White Christmas” s Bingom Crosbym.

Len narodenie úbohého dieťaťa, aby sa splnilo proroctvo, že zo života vzíde smrť a zo smrti život. Táto nádej bola nepravdepodobná, ale s vierou možná.

Tieto príbehy o narodení, ktoré rozprávajú o narodení, ktoré sa končí utrpením dospelého dieťaťa, verejným ukrižovaním, smrťou a zmŕtvychvstaním – príbeh, ktorý žije s utrpením toľkých nevinných – sú, ako to vyjadril Gary Wills v knihe What the Gospels Meant “. . . ďaleko od príbehov o dobrej nálade. Rozprávajú o rodinnom vyvrhnutom a vyhnanom, prenasledovanom a odmietnutom. Hovoria o zabitých deťoch, o meči, ktorý prebodne srdce matky, o súde nad národmi.“ Sú to príbehy o odmietnutí, masakre a zúfalom úteku pred smrťou v ranom veku. Nie sú to, čo teraz väčšina ľudí považuje za podstatu Vianoc, pretože príbeh radikálneho palestínskeho Žida bol takmer úplne vymazaný leskom a chamtivosťou získavania a míňania na palivo pre ekonomiku zameranú na vojnu a zabíjanie.

Príbehy o narodení od Matúša a Lukáša sa opakujú znova a znova v histórii, v súčasnosti a najnápadnejšie v Gaze a na Západnom brehu Jordánu, kde pokračuje masaker nevinných za vlády dnešného kráľa Heroda, Benjamina Netanjahua, klienta kráľa Washingtonu, nie Ríma, zatiaľ čo USA politici, vrátane Roberta F. Kennedyho, Jr., ktorý tvrdí, že je ochrancom detí a je proti americkej vojnovej politike, podporujú túto genocídu rétorickými zdôvodneniami, ktoré trapistický mních Thomas Merton nazval nevysloviteľným:

Je to prázdnota, ktorá protirečí všetkému, čo sa hovorí ešte predtým, ako sú vyslovené slová; prázdnota, ktorá sa dostáva do jazyka verejných a oficiálnych vyhlásení práve vo chvíli, keď sú vyslovené, a robí ich mŕtvolou dutou priepasťou. Je to prázdnota, z ktorej Eichmann vytiahol precíznu presnosť svojej poslušnosti. . .

K šoku mnohých prvých Kennedyho podporovateľov tvrdí, okrem iných nevysloviteľných tvrdení, že Izraelčania sú nevinnými obeťami Palestínčanov už 75 rokov a ak by sa rozhodli, „mohli by Gazu zrovnať so zemou“, ale namiesto toho láskavo použili špičkové výbušniny, „aby sa vyhli civilným obetiam“; že genocídu nepáchajú úmyselne. Jeho obhajobu neobhájiteľných izraelských vojnových zločinov skutočne zdieľa skompromitované politické vedenie oboch strán vo Washingtone, DC, kde Kennedy dúfa, že dosiahne vrchol haldy, ale odporuje všetkým svojim rečiam o duchovnej obnove, a uzdravení, a je to obzvlášť mrzuté a pokrytecké, keď sa snažíme oslavovať narodenie Princa pokoja.

Zatiaľ čo genocída Palestínčanov sa dokumentuje každý deň, príbehy z evanjelií sú odlišné v tom, že boli napísané dodatočne a neboli založené na svedectve očitých svedkov, ale sú príbehmi hlbokého symbolického významu viery, miestami historicky nesprávne, ale boli vyrozprávané označujú náboženské pravdy rannej kresťanskej náboženskej komunity.

Raz bola matka a otec s dieťaťom na úteku do bezpečia v Egypte; dnes sú milióny palestínskych utečencov na zbombardovanej neozbrojenej ceste úteku do slepej uličky.

Pred pár dňami sme sa s manželkou starali o dvoch psov nášho syna. Keď nastala noc, mesto odpálilo ohňostroj – tie bomby vybuchujúce vzduchom (Ó, aká krásna je vojna!) – na oslavu a povzbudenie ľudí, aby kupovali sviatočné darčeky, čo možno len spravodlivo opísať ako ziskové spotrebiteľské šialenstvo, ktoré si mnohí uvedomujú si a zároveň prijímajú ako podstatnú súčasť vianočného posolstva. Keď ohňostroj hlasno vybuchol, psy sa začali nekontrolovateľne triasť a museli sme ich pevne držať, aby sme ich utešili.

Áno, sú to zvieratá, ale cítiace zvieratá s hlbokými citmi; a áno, nie sú to deti v Gaze, ktoré sa trasú strachom, keď ich Izraelčania vo dne v noci bombardujú divokými útokmi. Ale keď sme držali tých vystrašených psov a cítili sme, ako im srdce rýchlo bije, keď lapali po dychu, ovládol ma vnútorný pocit toho, čo musia cítiť tí Palestínčania, keď držia svoje trasúce sa deti, ktoré sú zabíjané ako zbytočné predmety. Keďže sú „preriedení“, ako údajne povedal Netanjahu, prišlo mi zle z toho, že žijem bezpečne v krajine, ktorá financuje a podporuje takéto zabíjanie. V krajine, v ktorej je nákup a predaj skutočným náboženstvom, sa ľudia stali tovarom a Vianoce sa stali oslavou takýchto grotesk.

Stále myslím na rozdiel medzi ľudskými bytosťami a vecami; život a smrť; peniaze a moc; ziskovosť a chudoba; a ako hovorí Norman O. Brown v Živote proti smrti , „ekonomika poháňaná čistým pocitom viny, nezmiernená akýmkoľvek pocitom vykúpenia“.

Brown vo svojej klasickej štúdii objasňuje, že je mylné myslieť si, že svetské a posvätné sú výlučné protiklady, ako keby sekulárne „iracionálne“ presvedčenia náboženstva nahradili čistou vedou a logickým myslením; vyhnal iracionálne povery abstraktným, objektívnym, kvantitatívnym a neosobným myslením. Naopak, tvrdí, že celý moderný sekulárny peňažný komplex – duch kapitalizmu – je zakorenený v psychológii viny a sekulárneho posvätna. Píše:

Psychologické skutočnosti sú tu najlepšie uchopiteľné z hľadiska teológie a pochopil ich už Luther. Moderný sekularizmus a jeho sprievodný protestantizmus nepredstavujú éru, v ktorej je ľudské vedomie oslobodené od nadprirodzených prejavov; podstatou protestantskej (alebo kapitalistickej) éry je, že moc nad týmto svetom prešla z Boha na Božiu negáciu, Božiu opicu, Diabla. A už Luther videl v peniazoch podstatu sekulárneho, a teda démonického. Peňažný komplex je démonický a démonický je Božia opica; peňažný komplex je teda dedičom a náhradou za náboženský komplex, pokus nájsť Boha vo veciach.

Veci, rovnako ako peniaze, presahujúce určité minimum potrebné pre jednoduchý život, neprinášajú, ako každý vie, šťastie. Je to preto, že sú mŕtve – exkrementy – obľúbená hračka diabla.

Vezmite si všetky tie zbytočné a nadbytočné predmety, ktoré si ľudia vymieňajú počas vianoc. Darčeky na jedno použitie, ktoré sa kupujú na zmiernenie pocitu viny z dávania a prijímania. Alebo také „predmety“ ako autogram známej osobnosti, umelecké dielo ako Shot Sage Blue Marilyn od Andyho Warhola , ktoré sa minulý rok predalo na aukcii za 195 miliónov dolárov, netopier Babe Ruth, večerné šaty princeznej Diany (1 148 miliónov dolárov na aukcii), parohy nad krbom a trofejami všetkého druhu – príkladov je mnoho – slúžia na to, aby svojim majiteľom udelili posvätnú prestíž (etymológia = klam, ilúzia), ktorá je čistou mágiou. Ako obrovské kopy peňazí sú talizmanickými ochrancami pred smrťou. Ich magické vlastnosti sú iracionálne a málokedy uznávané, pretože by to odhalilo absurdnosť ich získania a úbohé nihilistické jadro ich majiteľov. Sú to vonkajšie znaky vnútornej neplodnosti, no pre tých, ktorí vlastnia tieto neužitočné predmety, sú magickým prikázaním.

Čím drahšie sú predmety, tým väčšiu spoločenskú silu mysticky prepožičiavajú, pretože posolstvom je, že majiteľ sa toho môže vždy vzdať za hrniec zlata, ale nemusí, pretože oni sedia na oveľa väčšom množstve zlata, čo je naozaj hrniec sračiek. Inými slovami, bohatstvo, jeho vlastníctvo a vášnivá túžba po ňom znamená moc nad ľuďmi a táto moc zahŕňa ich použitie mnohými spôsobmi, vrátane ich práce, a ich zabíjania, ak sa niekto rozhodne, rýchlo alebo pomaly, otvorene alebo úskočne, priamo alebo nepriamo, pre niektorých ľudí sú zbytočné predmety, menejcenných ľudií.

Takáto moc je ústredným prvkom politiky a vojen, ako odhalí rýchly pohľad na bohatstvo politikov podporujúcich vojnu.

Je ústredným bodom dnes rozšíreného myslenia, že svet je plný zbytočných ľudí, ktorých sa treba zbaviť tak či onak.

Je to základná zásada Svetového ekonomického fóra, Gates-Rockefeller a kol . a rasistických propagátorov eugeniky včerajška aj dneška.

Stojí za výskumom prínosu biologických zbraní Agentúry pre pokročilé výskumné projekty obrany (DARPA), propagandou Covid-19 a distribúciou protiopatrení mRNA („vakcín“) zo strany CIA a ministerstva obrany.

Je ústredným bodom ohavne obscénnych ziskov lekárskeho vojensko-priemyselného komplexu a celosvetového zbrojného priemyslu.

Je ústredným bodom genocídy, ktorá sa odohráva v Gaze. Pre izraelských vládcov je problém, že Palestínčania existujú, takže ich treba vyhubiť.

Je to stále ten istý starý príbeh, ktorý sa v priebehu vekov rozprával inak.

Hitler to uzákonil proti Židom.

Kedysi dávno to bol palestínsky židovský chlapec narodený v jasliach, ktorý mal robiť problémy vládcom impéria, ktorých museli tak či onak zlikvidovať. Dnes je tým Božím dieťaťom akékoľvek palestínske dieťa, o ktorom nám vládcovia Izraela hovoria, že má vyrásť v teroristické zviera.

Vianoce sú o narodení, narodení chlapca, ktorý sa stane mužom, ktorý stojí na strane vyvrheľov, chudobných, opustených, jemných a mierotvorcov. Jeho narodenie a život boli pokarhaním mocných a bohatých, ktorí panujú nad nevinnými, vrahmi, tými, ktorí profitujú na úkor iných, ktorí hromadia bohatstvo a neužitočný majetok, aby predvádzali svoju moc, ukážkou moci, ktorá, neznáma pre ich posadnutú myseľ, je znakom ich duchovnej nulity.

Nemám nič proti Santovi. Raz som mu sedel na kolenách a mojej štvorročnej mysli sa zdal milý. Bol tučný a veselý. Povedal mi, že na Vianoce dostanem, čo chcem. Zabudol mi však povedať, o čom vlastne Vianoce boli.

To je to, čo chcem.

Zapamätať si.

Zdroj: https://off-guardian.org/2023/12/25/jesus-gaza-and-the-murder-of-useless-people/